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主奴关系中的形散而神不散

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发表于 2017-11-2 10:43:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
大家都知道,形散而神不散,是散文的重要特点。所谓“形散”,是指散文的取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制。形散还指散文的表现方法不拘一格,组织材料,结构成篇也比较自由。所谓“神不散”,主要是说其要表述的中心思想,明确而集中。
形散而神不散,就是“形散神聚”。“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。散文的“神”是指蕴含在外在的“形”中的思想感情,它是内在的,体现了作者的写作意图。“神”是文章的灵魂、统帅,驾驭着看似散的“形”,并使之为“神”服务。
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说了这么多,你可能很疑惑,难道今天这篇文章是来普及汉语言文学知识的吗?
答案是否定的。我今天想说的,是关于主奴关系之中的形散而神不散,虽然我入圈以后常常看一些关于s&m的文章,但是把这个概念引申到圈子来,我还是属于独创,不过我也只是拿来主义。以前没有看到过这样的说法,所以你看到,感觉有些诧异,也是完全可以理解的,毕竟新的说法,新的观点的接受,需要一个过程。就像独尊帝国网站
圈子里的同好,每个人都有自己现实中的生活,主奴之间天天都在一起的,甚至能够有机会圈养的,毕竟只是极少数,而且,即使圈养,也是有期限的,不可能一直圈养下去。毕竟每个人还有社会上的,现实中的各种身份,不仅仅生活在sm世界。
所以主奴之间,大部分时候,都是各自有各自的生活圈子,各自有各自的工作,只是主人召唤了,奴儿才会来到主人的身边,一起近距离的,享受主奴的幸福生活。
主奴关系之中,其实也同样是“形散神聚”。
所谓“形散”,是指主奴关系之中,表现形式灵活多样。主奴关系,其实也是一种人际关系,就像父母,子女,朋友,同学 ,同事,爱人等等一样,每种人际关系的表现形式都是不一样的。其实只要是反应了主奴关系实质的各种各样的行为活动,都可以是视作是主奴关系表现形式。
圈子里很多人,把主奴关系,就理解成tj关系,就是彼此需要的时候,来一场肉体上tj,平时极少会有精神上的沟通和交流。
其实,主奴关系之中,肉体上的tj当然是tj,但是精神上的tj,更是更深层次的tj,而且更高级。而且所以肉体上的tj,最终都是心理上,精神上的享受。
举个鞭子是tj,辱骂是tj,其实每一次和奴的深度交流,更是tj,甚至主人平时的一言一行,都是对奴无声的tj,主人是奴的榜样和精神寄托。
但是所有的tj都不是目的,只是手段而已,所有的手段都是为了目的来服务的。
其实s&m揪根揭底,是心灵上的东西,奴在这段主奴关系之中,最大的收获就是归属感,安全感,主人是奴的主宰,是奴的私人信仰,是奴终其一生,去追随和守护的神。
奴在这段关系之中,获得了极大的生理和心理上的满足。当然主人也在这段关系之中,获得了极大的成就感和幸福感。
而这些心理上的极其丰富的感受,就是主奴关系之中的“神”,主奴关系之中,所有的交往方式,tj手法,都是外在的形,这些“形”,都是为了主奴关系之中的“神”服务的,
“神”是主奴关系的灵魂,统帅,,是内在的根本的东西,驾驭着看似散的外在的“形”,并使之为“神”服务。
所以主奴关系,是非常丰富多彩的,和所有其他人际关系一样,有着很多的表现形式和内容,并不是只有tj那么简单,而且只有tj的主奴关系 ,没有平时的精神,心灵上的深度交流和沟通,是不可能长久的,那种其实算不上主奴关系,只有表现形式之中的一种单调的形式,没有精神内核,最多是形式主义的s&m,和真正的s&m,还有很大区别。只是看起来外在表现形式很像s&m而已。
遗憾的是,我们在圈子里看到的绝大部分主奴关系,都是这种形式主义的关系,没有精神控制,没有精神内核,主奴双方在这段关系中得到的享受,也是非常有限的,得到的释放,也必然是不完整不彻底的。
最大限度的丰富主奴关系的外在表现形式,这些东西就像肥料一样,会让主奴关系之花开的越来越娇艳,让奴越来越有归属感,让主人越来越有幸福感,愿每一对主奴都能够品尝到s&m带给我们的极致的心理和生理上快乐。


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